Историю культуры автор понимает как изображение развития или раскрытия некоторой основной психической стихии, проявляющейся через индивидуальные осуществления во всех сферах жизни изучаемой коллективности ? от социально-экономических отношений до высот мистико-философского умозрения. Задача ?очерка? сводится к выяснению главных черт в средневековой (IV?XIII вв. ? основания такого хронологического определения даны в самом изложении) жизни ?духа истории? со стороны их внешнего обнаружения, чем ?история культуры? и отграничивается от лежащей в основе ее ?метафизики истории?. Такая постановка вопроса не вполне согласуется с временно господствующим в ?исторической науке? направлением, ушедшим в специальные, но беспринципные искательства и пытающимся объединить разлезающуюся груду сведений только в неудобочитаемых компендиях и коллективных ? точно синтез может быть коллективным делом! ? ?всеобщих историях?. Однако она связана с забытыми традициями классиков истории и ее философского (не ?методологического?) осмысления, с именами Мишле, Тэна, Ранке и Буркхардта, Шеллинга, Гегеля и Фихте, небрежение заветами которых и привело нас к ?лабораторным? методам и ?микроскопическим? результатам.
Продолжительность: 10 часов 5 минут
